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                    克里姆林宮的老清潔工在達官顯貴面前是地位最低下的平民百姓,可是她并不自卑,而且還幽默地把自己的工作與總統的工作相提并論,足見其心胸的豁達與坦蕩。難道老清潔工在那種特殊的場合就一點兒感嘆也沒有嗎?我想答案是否定的。只是她能透過表面現象,看到問題的本質,悟出了人生的真諦:一國之君也好,一介草民也罷,他們都在做自己該做的事。所以,她每天都在認真收拾紅墻內的灰塵和垃圾,同時也把散落在心頭的苦悶和迷惘一起清掃掉。

                  C K膠:船只擱淺。

                  此十八歲病人的故事,以及對他喊叫的“自然”所做的不同解釋卻暗示了大部分醫生與我的

                  封閉性在線畫圖形中表現得最為明顯。如果一條線形成了封閉的或幾乎封閉的圖形,那么我們就傾向于把它看成是被一條線包圍起來的圖形表面,而不僅僅是一條線。 ①

                  荀:荀子。

                  我對這個問題的回答——實際上是我的談話的中心命題——是,世界3客體是實在

                    弗洛伊德關心的,主要是如何通過釋夢了解一個人內心隱蔽著的東西,而不是如何證明他的解釋如何正確。他就像一個偵探,從一點點蛛絲馬跡中尋找罪犯的蹤跡。他不像法官,要讓每一個證據都盡可能地可靠。因此對于如何發現夢的潛在意義,他考慮得很多,對于如何證明這些意義可靠,他考慮得就稍少了一些。弗洛伊德的理論常常遭到"科學性不夠"的批評,也正是由于這個原因。

                    當我看到青年人在最活潑的年歲只學習純理論的東西,而在他們還沒有一點實際的經驗的時候一下就投入社會和擔當事情,我認為,這種做法的違反理性,一如它的違反自然。所以,如果說只有極少數的人才懂得為人處事的話,我是一點也不覺得有什么奇怪的。既然會不會做事是無關緊要的,那么,為什么又亂出主意要我們去學那么多沒有用處的事物呢?口頭上是為了社會而培養我們,其實,就教育我們的方法來看,好象我們每一個人一輩子都只能夠在書齋中孤孤單單地思考,或者一輩子都只能夠同不相干的人談論空想的問題。你以為教你的孩子做一些柔軟操和說一些毫無意義的老套話,就算是教會他怎樣生活了。至于我,我也在教育我的愛彌兒怎樣生活,我教育他靠他自己的力量生活,此外,還教他怎樣掙得他的面包。這還不夠。為了要在世界上生活,還要知道怎樣對人,還要會使用支配人的工具;要會估計文明社會中個人利益的作用和反作用,而且還要這樣正確地預料重大的事情,使自己在事業中不受欺騙,或者至少使自己能夠選用達到成功的良好手段。法律不許可青年人自己處理自己的事情和財產,但是,如果他們在達到法定年齡的時候還一點經驗都沒有,這種保護青年人的措施又有什么用呢?要他們等到那個年齡才自己作主,是一點好處都沒有的,而且將使他們長到二十五歲的時候還依然同十五歲的時候一樣,實際的事情一點也不懂。毫無疑問,我們要防止一個青年人由于無知或欲念的蒙蔽而自己害自己,但是,無論他在什么年齡都應該教育他對人和藹,無論在什么年齡都應該在一個有見識的人的指導之下保護那些需要我們援助的窮人。

                  在不同層中的神經元之間不僅是相當不同的,而更重要的是這些神經元的連接方式也極不一樣,見圖43所示。

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